全程導(dǎo)醫(yī)網(wǎng) 徐州中醫(yī)院/中醫(yī)科普知識：中醫(yī)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，已經(jīng)數(shù)千年歷史。而當今的稱謂是相對西醫(yī)而言的，在西方醫(yī)學(xué)尚未流入我國之前，中醫(yī)本不叫中醫(yī)，而是有獨特的內(nèi)涵和豐富的稱謂。
岐黃：源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的稱謂
這個名字來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。因其是黃帝與岐伯討論醫(yī)學(xué)的專著，便稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》為岐黃之術(shù)。自然，岐黃也就成了中醫(yī)的別名。
青囊：名醫(yī)華佗的典故
現(xiàn)在知此名字并使用者甚少。它的來源與三國時期的名醫(yī)華佗有關(guān)。據(jù)說，華佗被殺前，為報一獄吏酒肉侍奉之恩，曾將所用醫(yī)書裝滿一青囊送與他。華佗死后，獄吏亦行醫(yī)，使華佗的部分醫(yī)術(shù)流傳下來，據(jù)此，后人稱中醫(yī)為青囊。
杏林：名醫(yī)董奉的故事
這個名字的起始，也與三國有關(guān)。有資料介紹，三國時吳國有位名醫(yī)叫董奉，他一度在江西廬山隱居。附近百姓聞名求醫(yī)，但董奉從不收取錢財，只求輕癥被治愈者種一棵杏樹，大病重病被治愈者種五棵杏樹。數(shù)年后，董奉門前杏樹成林，一望無際。從此，人們便喚中醫(yī)為杏林。
懸壺：修道求仙的傳說
傳說河南汝南的費長房在街上看到一賣藥老者的竿桿上掛一葫蘆，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫蘆中。為弄清底細，費長房以酒款待，老者后來約他同入葫蘆中，只見葫蘆里玉堂儼麗，甘肴旨酒。費長房即拜老者為師，學(xué)修仙之道。數(shù)載后，他術(shù)精業(yè)成，辭師出山，又得壺翁傳贈的治病鞭鬼之竹杖，從此懸壺行醫(yī)。從那時起，醫(yī)生腰間掛的和診所前懸的葫蘆，便成了中醫(yī)的標志。
岐黃之術(shù)?
黃指的是軒轅黃帝，岐是他的臣子岐伯。相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道，探討醫(yī)學(xué)問題。
其中的很多內(nèi)容都記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部醫(yī)學(xué)著作中。后世出于對黃帝、岐伯的尊崇，遂將岐黃之術(shù)指代中醫(yī)醫(yī)術(shù)，并認為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)理論的淵源、最權(quán)威的中醫(yī)經(jīng)典著作。直至今天，凡從事中醫(yī)工作的仍是言必稱引《黃帝內(nèi)經(jīng)》之論。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的文字屬于秦漢時期的古文，在文體上相當于賦的體裁，因此，在中國歷史上對于漢學(xué)文化亦有巨大影響，構(gòu)成了我國傳統(tǒng)文化的一部分。也正因為如此，閱讀這樣一部古典醫(yī)籍在文字上也有不小的困難，因此歷代醫(yī)家都曾做過詳略不同的注釋。對于初學(xué)者，可先選擇諸如《內(nèi)經(jīng)選讀》之類的教材開始，循序漸進，逐步提高。
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